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近代史唐丹丽:《赤壁赋》教学反思
通告人:唐丹丽 浏览:78先后 时光:2020/1/11 21:39:49

《赤壁赋》教学反思

成本课是2012年12月4日应台湾布依族自治区教研室之邀,在“八桂中学语文教学论坛”上借班执教的一次观摩课。两节课连上,每节课45分钟。教学实录由郑丽芬先生整理。谨表谢意。教授的学员,读书热情高,课前会见时便向我提出很多问题,使我对该班级语文学习状况有了大致的询问和预判,适时调整了以前的教学计划,取得了预期的教学效果,把论坛组织者认为是“适当我们少数民族地区新课改精神的好课”。

我对观摩课公开课之类的教学形式内心是有所保留的。单它是周边一线教师喜闻乐见的教研方式;但另一方面,其它也存在着由于缺少对学员的询问和对学情之标准判断,过于注重甚至夸大教师的教而忽视学生的学的赞同,故此极容易造成对课堂教学的误解,形成错误的教学观和课堂观。故此,我轻易不出门上课,偶有所请,必与我方多方联系尽可能接触学生,刺探其实际的读书状况,使教学有的放矢,学员学有所获。

教《赤壁赋》这样的文言文我们总会伴随着一个困惑:咱们干嘛要上学这样的篇章?其它与我以及我学生的生命有什么关系?怎样让文章走进学生心中,教出一种生命感和成人感来呢?成本课教学中,我试图对此作出答复,那就是综合利用诵读、训词、释句等文言学习方法,实际掌握体验苏东坡对人生逆境厄运做出的开阔答案。

《赤壁赋》这类文章是对人生终极困惑的解答,这类经典文章是年轻时读过老来还要读的篇章,情节极为丰富和广大,要求相应的生计经历和经验的支撑。但就这两节课而言,咱们只能教一些主导的底线的东西,让学生有一度主导掌握,抢占思想人生之底层。

文言文到底教什么?教“三文”,教“文言、文章、文艺”。教《赤壁赋》这类文章,决不能只讲文言词语、分立式和翻译这些“言”的东西,更应当讲清楚作品表达的思辨感情、发挥的心绪胸襟等这些“文”的东西,形成“言”与“文”的协调统一。我通过第三节中一个反问句和一组骈偶句,了解“客人”的生计困惑,又通过第四节中两个句子的翻译,沟通第一节和程序五节,分析体会“有序”和“共适”的切实可行含义,感受苏子乐观豁达的生计情怀,进而揣摩作者现场设喻说理的影像的妙,并用一个假设猜想的题材,座谈探究文章构思特点和主旨,末了用金圣叹之分析加以总结。这其中,有词语辨析,有句子理解,有一手鉴赏,有考虑挑战,一地一台阶,“言”美方有“文”,“文”美方有“言”,把出口学习、情感体悟和思辨训练融为一体,让学生有扎实的拥有感。

仅仅靠课堂还远远不够,要把课前和课后联系起来,使之变成一个连贯的总体,以增进教学的实惠。课前我让学生预习课文,凭借工具书和课本注释,诵读课文,了解关键词句,谈起质询,雪后又布置学生背诵默写,回首,问学交流,开展阅读,强化对作品的了解。如此课前、课中、雪后形成结构多样化的总体,才可以推动学生文言学习之发展。

感受比理解更主要,甚至不妨极端地说,实际的读书理解就是丰满的感受和感受!真理总是具体的,过于宏大的东西更让人难以置信。同样,翻阅也是现实的,是一种注入了个人生命之意识。翻阅感就是具体感,就是其一词怎么知道,其一句子如何解说,这种手段有啥表达意味,等等。因为我们教的不是权威给咱们的眼界和经验,而是教师长期不懈奋斗学习得来之觉醒。权威的提示只有把我们团结之阅历所渗透和注解,才能变成我们生命中的一部分。成功之师资总是和其它所教的课程融为一体,其它教的不是它懂的,而是他有之,是副其它心中流出来的,渗透了它的情丝,龙腾虎跃着它的神魄,就是它自己(王尚文先生语)。这样的篇章我们教一辈子,更要学一辈子。

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